Educate & Enlighten | Organize & Strengthen - Sree Narayana Guru Blog

0

നീ സത്യം ജ്ഞാനം ആനന്ദം

Article By Sajeev Krishnan (Kerala Kaumudi)   – : ഗുരുദേവന്റെ ജീവിതത്തിലെ അത്ഭുതസംഭവങ്ങളെ കോര്‍ത്തിണക്കിക്കൊണ്ട് ധര്‍മ്മാനന്ദജി എഴുതിയ ഗുരുചരിതത്തിനുളള അവതാരികയില്‍ മംഗളാനന്ദസ്വാമി ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ഹേതു അറിയാത്തതുകൊണ്ടാണ് അദ്ഭുതങ്ങളുണ്ടാകുന്നത്. പ്രപഞ്ചത്തിലെ ചില സത്യങ്ങള്‍ക്കുമുന്നില്‍ അത്ഭുതംകൂറിനില്‍ക്കുന്ന മനുഷ്യന്‍ ഹിമാലയത്തില്‍ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഉറുമ്പിനെപ്പോലെയാണ്. ഉറുമ്പ് ഹിമാലയത്തെ അറിയുന്നുണ്ടെങ്കിലും ലോകത്തെ ഏറ്റവും ഉയര്‍ന്ന കൊടുമുടിയോടുകൂടിയ മഹാപര്‍വതപംക്തിയാണിതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാന്‍ ആ പ്രാണിക്ക് കഴിയുന്നുണ്ടാവില്ല.” ഗുരുവിന്റെ ജീവിതത്തില്‍ പറഞ്ഞു പ്രചരിച്ചതും യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ സംഭവിച്ചതുമായ നിരവധി അത്ഭുതങ്ങളുണ്ട്.

ഒരു പഴമോ ചില പച്ചിലച്ചാറുകളോ നല്‍കി മാരക അസുഖങ്ങള്‍ മാറ്റുന്നു, പിറന്ന ഉടനേ സന്താനങ്ങള്‍ മരിച്ചു പോകുന്നവര്‍ക്ക് ദീര്‍ഘായുസ്വികളായ സന്തതികളുണ്ടാകാന്‍ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു, ചാത്തനേറും ബാധോപദ്രവങ്ങളും നീക്കുന്നു …ഇങ്ങനെ എണ്ണിപ്പറഞ്ഞാല്‍ തീരാത്ത കഥകള്‍. ഗുരുവിന്റെ പരഹൃദയജ്ഞാനം വെളിപ്പെടുന്ന നൂറു സംഭവങ്ങള്‍ വേറെയുണ്ട്. പക്ഷേ, അവയെക്കുറിച്ചോര്‍ത്ത് മൂക്കത്ത് വിരല്‍വച്ചു നിന്നാല്‍ മംഗളാനന്ദ സ്വാമി പറഞ്ഞതുപോലെ ഗുരു ഒരു പ്രഹേളികയായും നമ്മള്‍ ഹിമാലയത്തിലെ ഉറുമ്പുകളായും അവശേഷിക്കും. 

0

Kerala modal and Gurudevan

Kerala Modal is a much discussed term not only in India but all over the world. It was because the kerala model of development was really a surprising factror for the western world as with one by eithtyeth percapita income of the america, the kerala achieved the standard of living equal to or more than to the standard of living of the developed countries. The literacy rate, the health facilities, the maternal mortality rate, the child sex ratio, the child mortality rate, old-age care and the care of the destitutes, all have equal standard with the developed nations. one more thing was that the savings from the income was higher in kerala. Now we could think about why the other parts of the india did not achieve this development? As in other parts of the country, similar situations of caste dicriminations,un touchability, backwardness of the communities and other social evils were prevalent in Kerala with ample strength. However, Kerala move forward in the case of development leaving behind other states many miles. 

Gurudevan ignited the boom for development thinking among the keralites irrespective of the caste and religious boundaries as the SNDP yogam was established in 1903 for the upliftment of the ezhavas on these lines many other organizations in other communities started working. Gurus aruvippuram prathishta in 1888 and the subsequent developments really have generated a fertile ground for developmental thoughts.

0

Guru

ഗുരുവിനെ കുറിച്ച് എന്റെ എളിയ ഒരു ഉദ്യമം , കവിതയോ , ഗാനമോ ആയി പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല , ഒരു വിശ്വാസിയുടെ കുറിപ്പുകള്‍ മാത്രം . ചില അക്ഷരങ്ങള്‍ ശരിയായി വന്നിട്ടില്ല ക്ഷമിക്കുമല്ലോ .   സദ്ഗുരുചരണം തൊഴുതു ഞാനന്നാ – ശിവഗിരി കുന്നിന്‍റെ സ്വച്ചതയില്‍ സച്ചിന്മയന്‍ ഗുരുവരന്‍ എന്നുടെ...

0

ഗുരുദേവനില്‍ നിന്നും ഗുരുദേവനിലേക്കുള്ള ദൂരം

ഗുരുദേവനില്‍ നിന്നും ഗുരുദേവനിലേക്കുള്ള  ദൂരം

 
(ശ്രീ നാരായണ ഗുരുദേവന്‍ കേരളത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ചിഹ്നമായി മാറാത്തതിനെ പറ്റി എസ്  ഗോപാലകൃഷ്ണന്‍ , ഹൈദരാബാദ് ശ്രീനാരായണ സൊസൈറ്റിയുടെ സില്‍വര്‍ ജുബിലീ ആഘോഷത്തിന്റെ  ഭാഗമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സുവനീറില്‍ കൊടുത്ത ലേഖനം )
 
നാഗര്‍കോവിലില്‍നിന്നും ഹൌറ ജംഗ്ഷനിലേക്ക്‌  2001  -ല്‍ ഇന്ത്യന്‍ റെയില്‍വേ ഗുരുദേവ് എക്സ്പ്രസ്സ്‌ എന്ന പേരില്‍ ഒരു പുതിയ തീവണ്ടി സര്‍വിസ് ആരംഭിച്ചപ്പോള്‍ ഒരു വെടിയ്ക്ക് രണ്ടു പക്ഷിയാണ് വീണത്‌ കേരളത്തിലുള്ളവര്‍ ശ്രീനാരായണന്റെ പേരിലും , ബംഗാളിലുള്ളവര്‍ ടാഗോറിന്റെ പേരിലും ബഹുമാനിക്കുന്ന തീവണ്ടി തിരുവനന്തപുരത്തിനും  കൊല്ലത്തിനും ഇടയില്‍ നിര്‍ത്തുന്ന ഒരേയൊരു സ്റ്റേഷന്‍ വര്‍ക്കലയാണ് താനും . എന്നാല്‍ ആ വണ്ടി കാണുമ്പോഷോക്കെ എന്‍റെ മനസ്സിലേക്ക് വരുന്ന ഒരു ചോദ്യം ഗുരുദേവനില്‍ നിന്നും ഗുരുദേവനിലേക്കുള്ള  ദൂരം  യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ എത്രയാണ് എന്നതാണ് .
 
2010   മെയ്മാസം ഒമ്പതാം തീയതി മുതല്‍ ഒരുകൊല്ലക്കാലം ടാഗോറിന്റെ നൂറ്റിയന്‍പതാം ജന്മവര്‍ഷമാണ് . ലോകമാകമാനമുള്ള ടാഗോര്‍ പ്രണയികള്‍ വിവിധ പരിപാടികളാല്‍ വാര്‍ഷികം ആഘോഷിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങി. ഗുരുദേവന്‍ ബംഗാളിന്റെ കൊടിഅടയാളവും രഥവേഗവുമാണ് . ഒരു പക്ഷെ ഏതൊരു ബംഗാളിയും അമ്മേയെന്നു ഉച്ചരിച്ചുകഴിഞ്ഞാല്‍ പിന്നെ ആദ്യം ഉച്ചരിക്കുന്നത് നാവ് വളയാത്ത ‘ രൊബിന്ദ്രനാഥ ഠാക്കൂര്‍ ‘ എന്ന വാക്കയിരിക്കണം .
0

ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിനെ ഈശ്വരനായി കണ്ടു ആരാധിക്കാമോ

ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിനെ ഈശ്വരനായി  കണ്ടു ആരാധിക്കാമോ ? ശ്രീ നാരായണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി  ബന്ധപെട്ടു പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന ഏതൊരുവനും നേരിടുന്ന നിരവധി ചോദ്യങ്ങളില്‍ ഒരു ചോദ്യം ആണ് ഇത് . എനിക്കും ഈ ചോദ്യത്തെ പലതവണ നേരിടേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട് . അപ്പോഴൊക്കെ ഒരു  വെറും സാധാരണ ഗുരു ഭക്തന്‍  എന്ന നിലയ്ക്ക്...

0

“വിദ്യകൊണ്ട് പ്രബുദ്ധരാവുക” — ഗുരു വചനങ്ങള്‍ക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു .

18 , 19 നൂറ്റാണ്ടുകളില്‍ ഭാരതം , വിശിഷ്യാ കേരളം , ജാതീയവും , തൊഴില്‍പരവുമായ അസമത്വങ്ങളുടെ പേരില്‍ ജനസംഖ്യയുടെ സിംഹ ഭാഗം വരുന്ന ഒരു സമൂഹത്തെ മുഖ്യധാരയില്‍ നിന്ന് അകറ്റിനിര്‍ത്തിയിരുന്നു. എല്ലാ വിധ അവകാശങ്ങളുടെയും അധികാരികള്‍ എന്ന് സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ച ഒരു ചെറു വിഭാഗം ഇവരെ സമൂഹത്തിന്റെ സമസ്തമേഖലകളില്‍നിന്നും അകറ്റി നിര്‍ത്തി എന്ന് പറയുന്നതാവും ശരി . ഈ തരത്തിലുള്ള അസമത്വം ഏറ്റവും അധികം ബാധിച്ചത്  അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെട്ടവന്റെ അറിവ് നേടാനുള്ള അവകാശത്തെ ആയിരുന്നു . ഗുരുമുഖത്തുനിന്നു അറിവുനേടാന്‍ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല  എന്ന് മാത്രമല്ല അറിയാതെ അത് ശ്രവിച്ചാല്‍ അവന്‍റെ കാതില്‍ ഈയം ഒഴിച്ചിരുന്ന കാലം .
0

കര്‍മ്മയോഗിയായ ഗുരു

ഒരേ സമയം കര്‍മ്മയോഗിയും അദ്വൈതവാദിയുമായി നമുക്ക് ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിനെ കാണാന്‍ സാധിക്കും . പക്ഷെ ചരിത്രം ആ യുഗപുരുഷനെ ജ്ഞാനിയായ മഹര്‍ഷിയായിട്ടല്ല ദര്‍ശിക്കുന്നത് പകരം ഒരു സമൂഹ്യപരിഷ്കര്‍ത്താവിന്റെ ഉടയാട ചാര്‍ത്തി ആദരിക്കുന്നു . എന്നാല്‍ സത്യം അതല്ല,  അന്നത്തെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആവശ്യമനുസരിച്ച്‌ ഗുരു ഒരു സമൂഹ്യപരിഷ് കര്‍ത്താവിന്റെ വേഷം കൂടി അണിഞ്ഞു എന്ന് പറയുന്നതാവും കൂടുതല്‍ ശരി . പക്ഷെ ആ രൂപത്തില്‍ ആ പുന്യാത്മാവിലെ ഒരു നിത്യയോഗിയുടെ പ്രകാശത്തിന് വേണ്ടത്ര  അംഗീകാരം ലഭിക്കാതെ പോയി . പരമാര്‍ത്ഥികസത്തയെ അംഗീകരിക്കുമ്പോഴും വ്യാവഹാരികസത്തയെ പൂര്‍ണ്ണമായി നിഷേധിക്കാനാവില്ല എന്ന സത്യത്തിന് ആദി ശങ്കരന്‍ ഉള്‍പ്പെടെയുള്ള ഋഷീശ്വരന്മാര്‍ വേണ്ടത്ര പ്രാധാന്യം നല്‍കിയിരുന്നില്ല .
അദ്വൈതത്തെ വരച്ചുകാട്ടിയ  ശ്രീശങ്കരന്‍ ചണ്ടാല രൂപത്തില്‍  വന്ന പരമശിവനെ വഴിയില്‍ നിന്ന് ആട്ടി അകറ്റിയത് അതുകൊണ്ടാണ് . എന്നാല്‍ സാംസ്കാരികസത്തയെ മായ എന്ന് പറഞ്ഞു മാറ്റി നിര്‍ത്താന്‍ ഗുരു തയ്യാറായിരുന്നില്ല . “ബ്രഹ്മസത്യം ജഗത്മിഥ്യ ” എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോള്‍ തന്നെ ആ ജഗത്തിലെ ഭേദകല്പനകളെ അംഗീകരിക്കുന്നത് ഒരു ജ്ഞാനിയായ യോഗിക്ക് ചേര്‍ന്നതല്ല എന്ന് ഗുരു വിശ്വസിച്ചു . അതുകൊണ്ടാണ് ജ്ഞാനത്തിന്റെ മറുകര കണ്ട ഗുരു ഭൌതിക കര്‍മ്മമണ്ഡലത്തിന്റെ  മാലിന്യങ്ങളിലേക്ക് ശുഭ്ര മനസ്സോടെ ഇറങ്ങിചെന്നത് . മരുത്വാമലയിലെയും  , കൊടിതൂക്കിമലയിലെയും
0

ഗുരു മതങ്ങള്‍ക്ക് അതീതമായ യുഗപുരുഷന്‍ .

ജന്മം കൊണ്ട് ഹിന്ദു ആയിരുന്നുവെങ്കിലും ഏതെങ്കിലും ഒരു മതത്തിന്‍റെ സന്ദേശ വാഹകന്‍ ആയിരുന്നില്ല ശ്രീ നാരായണ ഗുരു . എല്ലാ മതങ്ങളോടും ആദരവ് പുലര്‍ത്തിയിരുന്ന ഗുരു അവയുടെ ഒക്കെ ലക്ഷ്യവും ഒന്ന് തന്നെ ആണെന്ന് നമ്മെ മനസ്സിലാക്കി തന്നു . എന്നാല്‍ തന്‍റെ അവതാരലക്ഷ്യമായ അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെട്ടവന്റെ പുനരുദ്ധാരണം ഗുരു സാധ്യമാകിയത് ഹിന്ദു മതത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു . കാരണം ചൂഷണം ചെയ്യപെട്ട സമൂഹം അന്ന് ഹിന്ദു മതത്തിന്റെ മാത്രം പ്രത്യേകത ആയിരുന്നു . 
ആരാധന സ്വാതന്ത്ര്യവും , സഞ്ചാരസ്വാതന്ത്ര്യവും ,മാത്രമല്ല അറിവ് നേടാനുള്ള അവകാശംപോലും നിഷേധികപ്പെട്ട ഒരു ഭൂരിപക്ഷ ജനസഞ്ചയത്തെ നയിക്കണമെങ്കില്‍ അവര്‍ക്ക് ആരാധനാസ്വാതന്ത്ര്യവും , അറിവിന്‍റെ വെളിച്ചവും, ഒപ്പം സംഘടിച്ച് ശക്തരാവാനുള്ള ഊര്‍ജ്ജവും നല്‍കണമെന്ന് ഗുരു മനസ്സിലാക്കി . അതിനായി തന്‍റെ ശരീരവും , മനസ്സും , കഠിന തപസ്സിലൂടെ നേടിയ അതെന്ദ്രീയ ജ്ഞാനവും സമര്‍പ്പിച്ച ഗുരു അതിലൂടെ ഹിന്ദു മതത്തിലെ മലിനതകളെ തുടച്ചു നീക്കുകയാണ് ചെയ്തത് . 

0

മഹാബലിയും ഗുരുദേവനും

മറ്റൊരു പൊന്നോണം കൂടി വരവായി . കാര്‍ഷിക സമൃദ്ധിയുടെ ആഘോഷം എന്നതിലുപരി കേരളം കണ്ട ഏറ്റവും ഉത്തമനായ ഒരു ഭരണ കര്‍ത്താവിന്റെ ഓര്‍മ്മയുടെ ആഘോഷം കൂടിയാണ് . ഓണത്തോടൊപ്പം തന്നെ വരുന്ന മറ്റൊരു വിശേഷ ദിനമാണ് ജഗത് ഗുരു ശ്രീ നാരായണ ഗുരുദേവന്‍റെ ജന്മദിനമായ – ചതയം ദിനം .
കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രവുമായി ഏറ്റവും അടുത്തു നില്‍ക്കുന്ന രണ്ടു വ്യക്തി പ്രഭാവങ്ങളാണ് മഹാബലി ചക്രവര്‍ത്തിയും , ശ്രീ നാരായണ ഗുരുദേവനും . എന്നാല്‍ ഇന്ന് കേരളം മറന്നു പോയ, അതല്ലെങ്കില്‍ വേണ്ടവിധം പരിഗണിക്കപ്പെടാതെ പോയ  രണ്ടു വ്യക്തിത്വങ്ങളും ഇവര്‍ തന്നെ .
ഉത്തമനായ ഒരു ഭരണകര്‍ത്താവ് എങ്ങിനെ ആയിരിക്കണമെന്ന് ലോകത്തിനു മാതൃക കാണിച്ചുകൊടുത്ത ഭരണാധികാരി ആയിരുന്നു അസുര രാജാവായ മഹാബലി. കള്ളവും ചതിയുമില്ലാതെ , എല്ലാവരെയും സമത്വത്തോടെ കാണുകയും , ദാരിദ്ര്യ രഹിതമായ ഒരു രാജ്യം നയിക്കുകയും ചെയ്ത ചക്രവര്‍ത്തിയെ അസൂയാലുക്കളായ ദേവന്മാരുടെ അഭ്യര്‍ഥനപ്രകാരം മഹാവിഷ്ണു വാമന രൂപം പൂണ്ടു പാതാളത്തിലേക്ക് ചവിട്ടി താഴ്ത്തി എന്ന് ചരിത്രം പറയുന്നു .
2

ഗുരു പൂജ

സ്വാമി വിശാലാനന്ദ കേരള കൌമുദിയില്‍ ചതയദിനത്തില്‍ എഴുതിയത് :

“നമിക്കുവിന്‍ സഹജരെ നിയതമീ ഗുരുപാദം

നമുക്കതില്പരം ദൈവം നിനക്കിലുണ്ടോ”

എന്ന് മഹാകവി കുമാരനാശാന്‍ പാടിയത് കേവലം അധരം കൊണ്ടല്ല മറിച്ച്‌ ഹൃദയം കൊണ്ടാണ്. ഗുരുദേവന്റെ പാവനമായ ജീവിതത്തിന്റെ അരുളും പൊരുളും ഹൃദയത്തില്‍ ഒപ്പിയെടുക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞത് കൊണ്ടാണ് ആശാന് ഇത്രയും ആഴമേറിയ വാക്കുകള്‍ കൊണ്ട് “ഗുരുപൂജ ” നടത്താന്‍ കഴിഞ്ഞത്.

ഗുരുദേവന് മഹത്തായ ഗുരുപൂജ അര്‍പ്പിക്കാന്‍ അവസരമരുളുന്ന പുണ്യ ദിനമാണ് ഗുരുദേവന്റെ തിരുജയന്തി നാള്‍ . ആ മഹാസ്വരൂപത്തിന് മുന്നില്‍ ‘തെരുതെരെ വീണു വണങ്ങു’ വാനുള്ള അവസരമാണിത്. ആ വീണു വണങ്ങല്‍ കേവലം ശരീരം കൊണ്ടുമാത്രമുല്ലതാവരുത്. മനസും ബുദ്ധിയും ചിന്തയും ഹൃദയവും കര്‍മവും എല്ലാം ഒത്തുചേര്‍ന്നു കൊണ്ടുള്ള ഒരു വീണു വനങ്ങലായിരിക്കണം അത്. എന്തെന്നാല്‍ ആയുസ്സും വപുസ്സും ആത്മ തപസ്സും നമ്മളാകുന്ന മനുഷ്യ രാശിക്കുവേണ്ടി ബലിയര്‍പ്പിച്ച അവതാര പുരുഷനാണ് ഗുരുദേവന്‍.